التخطي إلى المحتوى الرئيسي

The Activist and The Uprising Give Me Freedom or Give Me a Blog الناشط في الانتفاضة: اعطني حرية أو اعطني مدونة

Written by : The Majalla: The Leading Arab Magazine
on : Thursday, 22 Dec, 2011

Internet bloggers have become the celebrities of the Arab Spring but are they leading the calls for changes, or just the most vocal members of large and disenfranchised communities?
المدونين اصبحوا مشاهير الربيع العربي, لكن هل يقودون حملات التغيير أو انهم مجرد اصخب افراد المجمتمعات الكبيرة والمحرومة؟
A prominent presence on social networking sites is often enough to be considered a blogger in the Middle East
حضور بارز على مواقع الشبكات الاجتماعية يكفي في كثير من الاحيان لاعتبارك مدون


Raed’s Redemption

Back in 2002, a blogger under the pseudonym Salam Pax began to describe life in Iraq under Saddam Hussein’s rule and the subsequent 2003 invasion. Initially the blog was a way to keep in touch with his friend Raed (hence the name, Where is Raed?). Quickly it became an arena to write about daily life, disappearances of people, and the effects of the war. Salam (real name, Salam Abdulmunem ) chose to write predominantly in English, not to make an overtly political statement, but to rise above the din of internet chatter and because, by virtue of a foreign education, it came naturally to him.

Despite the extreme risks involved in documenting the situation from within Iraq, Salam’s blog continued and soon was gazumping international news agencies by contributing a unique voice to the coverage. UK newspaper The Guardian ultimately put to rest suspicions that Where is Raed? was not authentic and Salem eventually became a regular contributor for the paper. Where is Raed? illustrates that internet is one among many tools of expression, and it just so happens that in the past decade it has become the most accessible, quickest and easiest medium to use. When Salem could not access the internet he simply maintained his diary and would share his posts later.

Moustafa Abdul Ghani trains citizen journalists in Iraq and Egypt. He focuses on using the internet to create online communities in political arenas where face-to-face meetings are difficult or dangerous. He makes the point that the notion of what a blogger is to a Middle Eastern audience is not so rigidly defined as someone who simply writes a blog. The growth of Facebook and Twitter has opened up avenues for men and women with an unrecognized stake in their societies to share their views.

Abdul Ghani and the citizen journalists he trains compare the movement to the secret Samizdat reproduction of forbidden material in the Soviet Union. In this sense a blogger can be someone who is active on Facebook, sharing their thoughts and other people’s ideas in a forum where it is difficult to be tracked by authorities. Before the ubiquity of social networking sites, Weblogs were the preferred form of disseminating material. Before blogs, it was closed e-mail groups. The men and women who have been using these online communities are different to the political activists of history only in that their technology is more advanced.

This returns us to the problematic notion that online activism is a characteristically elitist field, privileging those with an advanced (often western) education and a fluency in English, the lingua franca of the internet. Men like Alaa Abd El-Fatah have become international celebrities and his critics suggest he is advancing a personal agenda. But Abdul Ghani is skeptical of this criticism. He explains that it is not simply the case that any charismatic, over-educated technophile can start a blog and bring about a revolution. There is a vast amount of online noise to cut through before a blogger will make a name for themselves, and actual physical grassroots networks in real communities remain important, not least because they facilitate the online message . Fatah is an excellent example of someone working on the ground, particularly in Tahrir Square, but also getting the best out of his online presence.

The Twitterati

Regarding the accusations of elitism, Abdul Ghani’s work testifies to the widespread attempt at advancing online skills. In terms of exclusive language, writing in English is much more of a considered choice today—now that the internet has finally caught up with Arabic—and is very often dependent on the complexities of a local environment. It was beneficial, for example, that Salam Pax wrote in English and could attract the attention of a foreign audience. But that was Iraq nearly ten years ago. Today it can be even more detrimental for bloggers to attract unwanted foreign attention, especially in Iraq—the young blogger Hayder Hamzoz, who writes with Iraqi Streets 4 Change, was attacked in Baghdad this summer by plain-clothes security forces. Activists from North Africa to the Gulf have become less concerned with international support and more with local mobilization.

[The men and women who have been using these online communities are different to the political activists of history only in that their technology is more advanced.]



المشاركات الشائعة من هذه المدونة

خدمة إشعارات من #كي_كارد Qi عبر الرسائل النصية SMS

حاير نزل الراتب لو بعد؟




هسه تكَدر تشترك بخدمة الرسائل النصية الي راح ترسلك رسالة في لحظة دفع الراتب على البطاقة او عند سحبك للراتب.
حيث أعلنت شركة كي كارد اليوم عن تقديمها خدمة جديدة لعملائها وأصبح بإمكان المتقاعدين والموظفين من مستخدمي بطاقة كي كارد تلقي إشعار عند اعلان دفع الرواتب عن طريق خدمة الرسائل النصية القصيرة (SMS) على الهاتف المحمول دون حاجة للاتصال بالانترنت، علماً ان هذه الخدمة مجانية، ويمكنك الإشتراك بها عن طريق الإتصال بمركز خدمة زبائن كي كارد من جميع الخطوط على الرقم "422"

ملاحظات من كي كارد:
١- الخدمة فعالة للمتقاعدين والموظفين حصراً.
٢- الخدمة متاحة حالياً لمشتركي خط زين فقط وقريبا ستكون متاحة لجميع الشبكات.
٣- توجد طريقة ثانية لتفعيل الخدمة عن طريق ارسال رقم البطاقة الذكية والاسم الرباعي واللقب واسم الام الثلاثي ورقم هوية الاحوال المدنية واسم الجهة المانحة ورقم الهاتف والمواليد (يوم/شهر/سنة) برسالة خاصة الى صفحة كي كارد الرسمية على فيسبوك.
٤- يمكنك الاتصال على الرقم 442 خلال ساعات الدوام الرسمي.

كُلشي أول متجر عراقي يجمع بين التسوق الالكتروني والدفع النقدي عند الاستلام

تعتمد اكثر مواقع التسوق الالكتروني على بطاقات الدفع الالكتروني, ويعاني العراقيين من عدم الثقة في التعاملات المالية عبر الانترنت, وهنا جاء دور موقع (كُلشي) ليكون أول متجر على الانترنت للأجهزة الالكترونية والهواتف النقالة في العراق, يقدم العديد من الخدمات للزبائن منها:
١- التوصيل المنزلي.
٢- الدفع النقدي عند الاستلام.
٣- خدمات الصيانة مع ضمان لمدة سنة.

صفحات الفيسبوك العراقية تفيض بالجنس Facebook sex trade thrives in Iraq

أم ..... ورفيقاتها.. محّركات الـ«سكس» في العراق
عمر الجفّال - جريدة السفير 10/12/2013
صفحات الـ«فايسبوك» العراقية تفيض بالجنس. صفحات لنساء «قوادات» ظهرن فجأة وبتن ينافسن أكثر السياسيين شعبيّة، وأكثر رجال الدين تأثيراً.. على الـ«لايكات».
منذ شهر آب الماضي، حصلت صفحة «أم ....» على أكثر من 71 ألف معجب. لم تقم بأي إعلان مموّل على الموقع. تجمّع الشباب حول الصفحة كالنمل حينما يعثر على قطعة سكّر. وأم .... ، بطبيعة الحال، سكّر مفقود في العراق. الجنس حرام، والعلاقات بين الشبّان والشابات تكاد تكون معدومة. وهذا يعني أن الحرمان يتسع، والسكّر يبور في المنازل، والنمل لا يقضم نفسه ما دامت أم .... وأخواتها تقدّم وجباتهن على صحون المجتمع الالكتروني الفاخرة.